【導語】大家都是我們母語就是漢語，從小到大都說著漢語，在成人高考中，語文也作為考試科目，這里上海成考網小編整理了成人高考高起點《語文》試題及答案2，希望大家提早練習起來。

 

三、(25分)閱讀下面的文字，完成11~14題。

 

單純

 

對于心的境界，我所能給出的最高贊語就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思想。

 

我相信，每一個精神上的偉人在本質上都是直接面對宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認識深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。另一方面，他對宇宙的永恒本質充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來越豐富。

 

與此相反的境界是貧乏的復雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關系和利害算計占據著，所以復雜;可是完全缺乏精神的內涵，所以又是一種貧乏的復雜。

 

除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的復雜呢?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。

 

人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對應。第一種是原始的單純，與原始的物質性的自然相對應。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來，未開化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精種性的自然相對應。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩人，普通過信仰、沉忍或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。

 

您兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會和社會關系。社會的作用一方而使人脫高了原始的自然，另一方面又會組織人走向起越的自然。所以，大多數人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。

 

人在會是一個使人性復余化的領城。當燃，沒有人能夠完全成離社會而生活。但是，應沒有人必須為了社會而放棄自己的心靈生活。對于那些精神本能強烈的人來說，節(jié)常整要受準和面化社會關系為是自然而然的事情。正因為如此，他們才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目標。

 

11.從文中看，“心的境界”有哪幾種?(6分)

 

12.下列對原文的理解準確的兩項是()(6分)或者最欣賞的是“豐富的單純”，最鄙夷的是“豐富的復雜”

 

A.對于心的境界，作金種心的境界，是因為那些平庸的心靈被各種人

 

B.之所以形成“貧乏的復雜"這種心的境界,是因為那些平庸的心靈被各種人際關系和厲害算計占據著,同時又完全缺乏精神的內涵。

 

C.社會和社會關系是兩種單純之間不可逾越的障礙。

 

D.前四段講“心的境界”，后二段講“人性的單純”，二者之間是并列關系

 

E.“那些精神本能強烈的人”指的就是“精神上的偉人”。

 

13. 第一段中“豐富的單純”指的是什么?與“豐富的單純”相反的境界是什么?(6分)

 

14.第一段中畫橫線的句子與下文哪句相呼應?請用簡潔的語言概括精神上的偉人與平庸之人在心的境界上的本質區(qū)別。(7分)四、(25分)閱讀下面文言文，完成15~17題。

 

恒公問于管子曰：“楚者，山東之強國也，其人民習戰(zhàn)斗之道。舉兵伐之，恐力不能過。兵養(yǎng)于楚，功不成于周，為之奈何?”管子對曰：“即以戰(zhàn)斗之道與之矣。”公曰：“何謂也?”管子對曰：“公貴買其鹿。”桓公即為百里之城，使人之楚買生鹿。楚生鹿當一而八萬。管子即令恒公與民通輕重，藏谷什之六。令左司馬伯公將白徒而鑄錢于莊山。令中大夫王邑載錢二千萬，求生鹿于楚。楚王聞之，告其相曰：“彼金錢，人之所重也，國之所以存，明主之所以賞有功。禽獸者群害也，明王之所棄逐也。今齊以其重寶貴買吾群害，則是楚之福也，天且以齊私楚也。子告吾民急求生鹿，以盡齊之寶。”楚民即釋其耕農而田鹿。管子告楚之賈人曰：“子為我致生鹿二十，賜子金百斤。什至而金千斤也。”則是楚不賦于民而財用足也。楚之男子居外，女子居涂。照朋教民藏栗五倍。楚以生鹿藏錢五倍。管子曰：“楚可下矣。”公曰：“奈何?”管子對曰：“楚錢五倍，其君且自得而修谷。錢五倍，是楚強也。”桓公曰：“諾。”因令人閉關，不與楚通使。楚王果自得而修谷。谷不可三月而得也，楚余四百。齊因令人載粟處羊④之南，楚人降齊者十分之四。三年而楚服。(選自《管子?輕重成》)

 

【注】①通輕重：這里指做買賣。②什之六：十分之六。③白徒：民伏。④芊：這里指齊楚交界的地方

 

15.用現代漢語寫出文中畫線文字的大意。(6分)

 

16.楚王對金錢的看法是怎樣的?(6分)答：

 

17.管子“戰(zhàn)斗之道”的關鍵是什么?(4分)

 

結合注釋，閱讀下面這首詩，回答18~19題。

 

聽張立本女吟高適危冠廣袖①楚宮妝，獨步閑庭逐夜涼。自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。

 

【注】“危冠廣袖”是一種高冠寬袖窄腰的南方的貴族女裝。②砌竹，階沿下的修竹。以釵擊節(jié)是唐宋人歌吟的習慣。③清歌一曲，即吟歌一首。

 

18.詩中最后一句運用了怎樣的修辭手法?(4分)

 

19.談談你對這首詩所表現的意境的理解，100字左右。(5分五、(60分)

 

20.閱讀下面的材料，按要求作文。

 

下面是一位安葬于西敏寺的英國主教的墓志銘：

 

我年少時，意氣風發(fā)，磷嘴滿志，當時曾夢想要改變世界，當我年事漸長，閱歷增多，我發(fā)覺自己無力改變世界，于是縮小了范圍，決定先改變我的國家。

但這個目標還是太大了。

 

接著，我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。

 

但天不遂人愿，他們個個還是維持原樣。

 

當我套垂老矣，我終于頓悟了一件事;我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。

 

若我能先微家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來，我甚至可能改變整個世界，誰知道呢?

 

以“目標”為話題，自選角度，自擬題目寫一篇作文，除詩歌外文體不限，不少于800字。

 

參考答案

 

一、基礎知識

1.A2.A 3.C 4.B5.A 6.D

 

二、現代文閱讀

7.C8.C9.B10.D

 

三、現代文閱讀

平代高都是的數界：豐富的單純、貪乏的復雜、我乏的單純、豐富的復雜

12.B E(A項：作者沒說最鄙夷什么;C項：“不可逾越”不對;D項：二者之間是遞進關系)

13.其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思念。與“豐富的單純”相反的境界是：貧乏的復雜。

14.第五段最后一句(即：一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、誓人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純)。偉人是豐富的單純，庸人是貧乏的復雜。

 

四、文言文閱讀(25分)

15.現在齊國用重金高價收買對我們有害的東西，這是楚國的福分。

16.楚王認為金錢是“人之所重也，國之所以存，明主之所以賞有功”的寶貝。

17.貴買楚鹿，誘使楚國放棄了農業(yè)。

18.用了比喻的手法。

19.此題側重考查對詩歌整體意境的把握。據詩題可知，此詩為詩人聽了張立本之女吟詩后作，要理解詩的意境，關鍵在于把握住張立本之女“獨步”“自敲”“清歌”的形象和“涼”“月如霜”這些透露氣氛特征的詞語，在此基礎上歸納并作具體分析。

答案示例：這首詩創(chuàng)造了一種清雅幽靜的意境。暗藍色的天幕上一輪秋月高懸，涼爽的閑庭中女詩人依階低吟。清冷的吟詩聲和著玉釵敲竹的節(jié)拍飄蕩在寂靜的夜空，冰冷如霜的月光勾勒出一個峨冠廣袖的少女徘徊的身影。意境是情與景的融合。讀者只要領會清雅幽靜之境，便能走進女詩人超塵拔俗，淡雅清純的內心世界。

 

五、略